在西方哲学的晚近发展中，匹兹堡学派是极富原创性的当代美国哲学流派，对它的研究具有很高的理论意义和学术价值。孙宁的《匹兹堡学派研究：塞拉斯、麦克道威尔、布兰顿》通过一系列相互支撑和相互指涉的研究较为完整地呈现了匹兹堡学派的整体思想图景，并界定它在西方哲学史中的具体位置。该书试图在技术性探讨中同时保留一种思想史的取向，即在德国观念论、古典实用主义、新实用主义、分析哲学、心灵哲学等众多线索中整理出一条属于匹兹堡学派的独特叙事。

勒•法努制造出一种较之艾德加•爱伦•坡作品而言更大程度的恐怖。无论是描写鬼魂，还是描写客观存在的恐怖，他都有能力让读者为之震动，这一点令人惊叹。——英国小说家 E.F.本森 勒•法努笔下的鬼故事最能打动人——合情合理，点点滴滴都能让人铭记于心。——英国作家、评论家 V.S.普里切特 少女莫德•鲁廷自幼丧母，一直与父亲相依为命。在她十七岁时，父亲因病去世，去世前留下遗嘱，将尚未成年的莫德的监护权交给了自己多年不曾往来的弟弟、早年声名狼藉晚年皈依耶稣的庄园主塞拉斯•鲁廷。怀着对这个久闻其名却未曾谋面的塞拉斯叔叔的些许好奇，少女莫德离开家乡，踏上了前往巴特拉姆庄园的旅途。莫德此时并不知道，在这座神秘庄园中迎候着她的，除了全然陌生的乡村生活，更有一场蓄谋已久的血雨腥风…… 2000年，《塞拉斯叔叔》被收入著名的经典文学丛书——企鹅经典。 【域外聊斋书系】...(展开全部)

勒•法努制造出一种较之艾德加•爱伦•坡作品而言更大程度的恐怖。无论是描写鬼魂，还是描写客观存在的恐怖，他都有能力让读者为之震动，这一点令人惊叹。——英国小说家 E.F.本森 勒•法努笔下的鬼故事最能打动人——合情合理，点点滴滴都能让人铭记于心。——英国作家、评论家 V.S.普里切特 少女莫德•鲁廷自幼丧母，一直与父亲相依为命。在她十七岁时，父亲因病去世，去世前留下遗嘱，将尚未成年的莫德的监护权交给了自己多年不曾往来的弟弟、早年声名狼藉晚年皈依耶稣的庄园主塞拉斯•鲁廷。怀着对这个久闻其名却未曾谋面的塞拉斯叔叔的些许好奇，少女莫德离开家乡，踏上了前往巴特拉姆庄园的旅途。莫德此时并不知道，在这座神秘庄园中迎候着她的，除了全然陌生的乡村生活，更有一场蓄谋已久的血雨腥风…… 2000年，《塞拉斯叔叔》被收入著名的经典文学丛书——企鹅经典。 【域外聊斋书系】...(展开全部)

《豪拉斯·拉帕姆的发迹》是豪威尔斯的代表作，也是他最有戏剧色彩、最受读者欢迎的作品。小说描写了一个做矿漆生意发迹的商人拉帕姆。他勤勤恳恳、兢兢业业，靠自己的双手“勤俭起家”。他成了百万富翁之后，还想跻身上流社会，于是便着手在波士顿的豪华地段建造一幢豪住宅。但是，就在他春风得意的时候，他的矿漆生意受到了严峻的挑战，他在竞争中遭受挫折，面临破产。这时他本可把自己的厂子卖给一家英国公司，但考虑到铁路公司插手会使买主受损，他不愿意损人利己，没有把灾难转嫁他人，而是甘愿自己倾家荡产，最后领着家人回到乡下。在这里，小说突出表现了作者以伦理道德为重的人生哲学。显然，他不赞成在经济竞争中采取不择手段的做法，而主张“为富”不能“不仁”，还要为他人着想；经商者，钱可以赚，但不能昧着良心，更不能坑害他人。拉帕姆用巨资建造的豪宅象征着物质上的“发迹”，豪宅毁于一旦后他落得一...(展开全部)

本书是国内学界关于布兰顿哲学的第一部学术专著，它不仅涵盖了布兰顿哲学的核心内容，而且还涉及人们很少讨论的布兰顿思想在伦理学、人工智能等话题上的效应。这些都是布兰顿研究的盲区，对之展开深入探讨，无疑拓展了布兰顿哲学的研究范围。它还将布兰顿置于与同时代其他哲学家如哈贝马斯、麦克道威尔、塞尔、丹尼特等人对话的语境中，考察他们之间的关联与互动，从而为更好地理解布兰顿的相关思想提供了有益的参照。

实用主义是当代西方哲学中最有影响的流派之一，20世纪初活跃一时，20世纪70年代又重新引起西方学术界的重视，衍生出新的变种。本书以最有代表性的7位实用主义大家皮尔士、詹姆斯、杜威、奎因、罗蒂、普特南、布兰顿为对象，较为系统地分析评述了他们的观点，从中可以看出实用主义到新实用主义的思想内涵及其演变。

周宇穿越美漫，开局沦为九头蛇阶下囚！ 眼看就要成为实验小白鼠！ 危急关头，神级天赋系统开启，周宇觉醒塞拉斯同款天赋完美版！ 【其人之道：你可以无限窃取他人的天赋！】 从窃取旺达的混沌之力天赋开始！ 【神速力】【超级士兵】 【黑暗寄生】【不朽之力】 【知识诅咒】【至尊魔力】 【...】 周宇无限窃取天赋，氪命升级，一路超神，以杀证道！ 旺达：周，你留在我体内的力量，要溢出来了... 格温：旺达姐姐，只要能让我陪在周身边，人家做小也可以哦！ 娜塔莎：天呐，财大气粗，这还是人吗？ 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

在这本广受讨论的书中，麦克道威尔不但从分析哲学家，还从欧陆哲学家那里汲取灵感，分四部分讨论了认识论和心灵哲学的基本问题。第一部分以塞拉斯和康德关于意向性的讨论为主题；第二部分论述塞拉斯、康德和黑格尔的关系；第三部分是麦克道威尔对黑格尔的解读；第四部分围绕塞拉斯式主题再次对一系列重要问题进行论述。本书汇集了麦克道威尔自1994年出版《心灵与世界》以来所发表的主要论文，代表了他晚近的基本立场和主要思想历程，对于全面理解和把握麦克道威尔的思想发展有着重要意义。

本书依循工夫论这一进路，以湖湘学派为个案，从湖湘学派自身思想的脉络，及与其他学派的学术交往，展示了道学家们对性情问题的思考。由此，宋明道学一开始就表现出两条完全不同的道路：一系以伊川、朱子为代表，主张下学而上达的工夫论；另一系则以明道、五峰为代表，主张上达而下学的工夫论。通过对道学脉络的重新梳理及相关具体问题的处理，从而将湖湘学术本身的独特性及其在道学发展史上的重要性得以充分展示出来。另外，本书专门对湖湘学派的思想源流、学术交往及相关的史实进行了考订。

永嘉学派崛起于朱子学全盛时代，清代学者全祖望有一恰当的评价：“乾（道）、淳（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号）龂龂其间，遂称鼎足。”以叶适为代表的永嘉学派亦在宋代学术思想界具在举足轻重的地位和影响。本书即主要梳理永嘉学派的形成、得名、代表人物、学术思想、历史地位及其衰落，重点阐释代表人物陈傅良、薛季宣、叶适等的学术思想，专章论述永嘉学派的经济思想、政治思想、军事思想及其经学、史学的学术成绩。